Появление вооружённых дикторов на иранском государственном телевидении стало не просто эпизодом военного репортажа, а визуальным переходом вещательной корпорации «Сада ва Сима» от мобилизационной риторики к демонстрации оружия прямо в студии. Официальные каналы показывали ведущих с автоматами Калашникова, изучающих инструкции по их использованию в таких программах, как «Военный штаб» на канале «Офог», «Полевой командир» на третьем канале и «Время» на втором. В социальных сетях распространились кадры, где дикторы обоих полов находятся в позах, больше напоминающих военную подготовку, чем телевизионную работу, включая демонстрацию разборки и сборки оружия.
Руководство государственного телевидения попыталось сгладить полемику, представив эти сцены как символический жест, а не призыв к прямому бою в студиях. Заместитель по политическим вопросам «Сада ва Сима» Хасан Абедини заявил, что ношение оружия дикторами было «символическим актом», показывающим, что «32 миллиона фидаинов также имеют военную готовность». Этим объяснением телевидение стремилось превратить экран в часть политики сдерживания и мобилизации, считая оружие на экране политическим символом, выражающим участие общества в битве.
Однако критики сочли, что внесение оружия на экран не укрепляет национальное единство, а скорее раскрывает напряжённость в официальной риторике и создаёт впечатление постоянной мобилизации вместо успокоения. Газета «Сазендеги» написала, что диктор должен представлять дистанцию между институтом и аудиторией, а ношение оружия превращает его из передатчика сообщения в его часть, полагая, что телевидение выглядит так, будто превратилось в «казарму». По мнению критиков, такая милитаризация образа психологически истощает общество и ослабляет позиции медиа, вместо расширения представительства.
Этот инцидент происходит на фоне более широкого кризиса доверия между рядом слоёв иранского общества и государственным телевидением, которое многие воспринимают не как единое зеркало общества, а как платформу, представляющую консервативный и культурно близкий к силовым структурам политический ток. Конституционно телевидение подчиняется особому порядку, по которому его руководитель назначается и снимается решением Верховного лидера, и контролируется надзорным советом с представителями трёх ветвей власти, что делает институт в глазах оппонентов ближе к официальному органу, стоящему выше политической конкуренции. За годы, согласно местным опросам, зависимость таких групп, как молодёжь, средний класс и жители крупных городов, от телевидения как источника новостей и развлечений снизилась.
В социальных сетях мнения разделились: одни посчитали сцены частью «психологической войны» и сигналом внутренней готовности, другие увидели в них доказательство растущего разрыва между телевидением и слоями аудитории. Сторонники сочли, что ношение оружия дикторами передаёт сигнал готовности и укрепляет моральный дух во время войны, тогда как критики посчитали, что этот кадр подтверждает превращение экрана в мобилизационную платформу, обращающуюся к заранее мобилизованной поддерживающей аудитории. Таким образом, эти кадры дали новый материал для споров о степени нейтральности телевидения и его роли как репрезентативного пространства для общества.
Результат двоякий: эти образы могут поднять моральный дух опорной базы, но одновременно они дают критикам дополнительные поводы бойкотировать телевидение и сомневаться в его представительстве иранского общества. Этот бойкот — не сиюминутный, а накопленный годами обвинений в предвзятости, избирательном освещении протестов, игнорировании критических голосов и представлении культурной модели, в которой многие не видят свою повседневную жизнь. Поэтому возвращение потерянной аудитории не выглядит гарантированным с помощью милитаризации образа; скорее, могут усилиться механизмы исключения и разрыва между институтом и широкими слоями общества.
Комментарии к новости
Какова реальная роль государственной телерадиовещательной корпорации «Сада ва Сима» в политической системе Ирана и почему её называют частью государственного аппарата, а не независимым СМИ? - «Сада ва Сима» является официальным рупором иранского правительства и Верховного лидера. Она не просто освещает события, а целенаправленно формирует общественное мнение в соответствии с интересами правящей системы. Её руководство назначается непосредственно Верховным лидером, а финансирование идёт из государственного бюджета, что полностью исключает независимость. Она используется для пропаганды, мобилизации населения и подавления альтернативных точек зрения, поэтому её рассматривают не как СМИ, а как часть государственной пропагандистской машины.
Что представляет собой движение «басидж» и как оно связано с упомянутыми в статье «32 миллионами фидаинов»? - «Басидж» (что означает «мобилизация») — это добровольческое военизированное ополчение, созданное после Исламской революции для защиты режима. Оно действует под контролем Корпуса стражей исламской революции (КСИР). Фраза «32 миллиона фидаинов» — это ироничное или критическое отсылка к утверждениям властей о том, что десятки миллионов иранцев готовы стать «живыми щитами» (фидаинами) для защиты страны и исламской идеологии. На деле «басидж» насчитывает несколько миллионов зарегистрированных членов, но лояльность и активность большинства из них под вопросом, а цифры часто преувеличиваются для демонстрации народной поддержки режима.
Почему иранское государственное телевидение теряет аудиторию среди молодёжи и жителей крупных городов, несмотря на монопольное положение? - Несмотря на монополию, «Сада ва Сима» сталкивается с резким падением популярности из-за нескольких факторов: жёсткая цензура и идеологический контроль отталкивают молодёжь, которая стремится к современному, свободному контенту; однообразие и предсказуемость сюжетов, а также постоянная пропаганда вызывают усталость; в крупных городах растёт доступ к спутниковому телевидению, интернету и VPN, которые позволяют смотреть иностранные каналы; также высоко востребованы социальные сети и стриминговые сервисы, которые предлагают более интересный и правдивый контент, чем официальные телеканалы. В результате даже при отсутствии альтернатив внутри страны люди активно ищут информацию за её пределами.
Полная версия: من الشاشة إلى الثكنة.. جدل في إيران بعد ظهور مذيعِين مسلحين