Специальная сессия Международной книжной ярмарки в Дамаске стала ярким символом культурных перемен в Сирии после многих лет изоляции, ограничений и запретов. Мероприятие объединило разнообразные культурные течения при участии 500 издательств из 35 стран. Особого внимания заслуживает первый в истории ярмарки курдский павильон. Посетителям стали доступны сотни ранее запрещённых политических, религиозных и культурных изданий, а также тысячи книг, которые раньше не доходили до сирийского читателя, что вызвало огромный интерес публики.
Сирийские издатели, годами работавшие за границей, смогли вернуться на родину. Доктор Мухаммед Осман, основатель издательства «Мозаик», назвал участие «символическим восстановлением справедливости» для издателей, лишённых возможности работать в своей стране. Он отметил, что возвращение ярмарки — это «импульс надежды» на восстановление культурной роли Сирии, подчеркнув отсутствие цензурных ограничений для изданий самого разного спектра — от крайне правых до крайне левых.
Историческим событием стало участие курдского павильона, привлёкшего большое внимание посетителей. Его руководитель, Салах ад-Дин Сурукджи, объяснил этот интерес желанием публики познакомиться с богатой курдской культурой. В павильоне были представлены исторические документы и журналы, включая журнал «Хавар» — старейшее издание на курдском языке в Сирии, вышедшее в Дамаске в 1939 году. Сурукджи выразил надежду на «возвращение черт той эпохи» после десятилетий маргинализации.
На ярмарке также заметно вернулись арабские издательства, многие из которых участвовали впервые за 14 лет. Халид аш-Шаввах, представитель кувейтского издательства «Дрим бук», отметил важность этой культурной возможности и сообщил о планах открыть филиал в Дамаске. Он выразил оптимизм по поводу интереса и осведомлённости сирийских читателей, добавив, что процедура участия была упрощённой, а Министерство культуры ограничилось организационной помощью, не вмешиваясь в содержание книг.
Особый интерес вызвали стенды с религиозной и научной литературой, ранее находившейся под запретом. Хазим Обейд из иорданского издательства «Аль-Асария» пояснил, что их экспозиция включает книги по исламскому наследию, вероучению, различным течениям и правовым школам (мазхабам). Он отметил, что ситуация изменилась: Министерство культуры лишь приняло список книг без возражений. Эти издания представляют собой ключевые источники по исламской мысли, включая хадисы, сунны и богословские труды.
В целом, Дамасская книжная ярмарка стала важным шагом к культурному возрождению и открытому диалогу. Она не только предоставила доступ к долгое время недоступным знаниям, но и создала платформу для прямого общения между издателями и читателями. Участники подчёркивали, что главная цель — не коммерческая выгода, а поддержка студентов и всех, кто годами был лишён возможности изучать фундаментальные источники, что знаменует новую главу в интеллектуальной жизни страны.
Комментарии к новости
- Какие были основные причины культурной изоляции Сирии в предыдущие годы, и как это отразилось на издательском деле? - Основными причинами были международные санкции, авторитарный режим партии Баас, цензура и ограничение культурного обмена. Это привело к государственному контролю над издательским делом через Министерство культуры, ограничению импорта иностранной литературы, самоцензуре авторов и сокращению разнообразия публикаций, особенно по политическим и социальным темам.
- Какова историческая роль журнала «Хавар» в курдском культурном движении Сирии, и почему его издание в 1939 году в Дамаске было значимым? - Журнал «Хавар» сыграл ключевую роль в курдском культурном возрождении, будучи первым изданием на курдском языке с использованием латинского алфавита, что способствовало сохранению и развитию курдской идентичности. Его издание в 1939 году в Дамаске было значимым, так как это произошло в столице Сирии в период относительной открытости, что символизировало возможность культурного выражения для курдов в официальном пространстве, несмотря на последующие ограничения.
- Что представляют собой правовые школы (мазхабы) в исламской мысли, и почему литература по ним ранее могла быть под запретом в Сирии? - Правовые школы (мазхабы) — это школы исламской юриспруденции, такие как ханафитская, шафиитская, маликитская и ханбалитская, которые интерпретируют религиозные законы. В Сирии литература по некоторым мазхабам могла быть под запретом из-за политики государства, направленной на контроль над религиозным дискурсом, предотвращение sectarianism (сектантства) и поддержку доминирующего ханафитского мазхаба, что ограничивало плюрализм в религиозных публикациях.
Полная версия: معرض دمشق الدولي للكتاب يكتب فصله الأول في عصر ما بعد المنع